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X25n0501_p0695b17║   金剛 經如是經義卷下
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X25n0501_p0695b19║   　　○究竟無我分第十七　究竟佛法本無我體。
X25n0501_p0695b20║   爾時須菩提白佛言世 尊(至)無有一 眾生實滅度者。
X25n0501_p0695b21║   　上說修 行人。不可思議。須菩提。遂轉憶初 問安住
X25n0501_p0695b22║   　降伏。未免猶著思議。故再 問之 。佛言。菩提之 心。人
X25n0501_p0695b23║   　人皆有。等為物欲所蔽。時生妄想貪嗔取舍。一 切
X25n0501_p0695b24║   　不善心。人欲還其本有。當生這箇菩提心。猶如虗
X25n0501_p0695c01║   　空無染無雜。大日輪照四天下。日升之 時。明徧天
X25n0501_p0695c02║   　下。虗空不曾明。日沒之 時。暗徧天下。虗空不曾暗。
X25n0501_p0695c03║   　明暗之 境。自相凌奪。虗空之 性。廓然不變。自然發
X25n0501_p0695c04║   　生。不礙真性。與安住 降伏。著實用功 者不同。一 切
X25n0501_p0695c05║   　眾生。原無不善心。因貪財色。恩愛情重。方有此心。
X25n0501_p0695c06║   　性頑鈍者。總在夢中。有利 根者。一 撥即轉。故我應
X25n0501_p0695c07║   　度一 切眾生。不過以 無我心。將忍辱以 降伏。令邪
X25n0501_p0695c08║   　惡不生。不起能度之 一 念。亦不見所度之 眾生。故
X25n0501_p0695c09║   　我即度脫眾生成佛已盡。而實無有一 眾生。是我
X25n0501_p0695c10║   　滅度者也。川禪師云 。有時因月好。不覺過滄洲。頌
X25n0501_p0695c11║   　曰。若問云 何 住 。非中及有無。頭無纖草葢。足不履
X25n0501_p0695c12║   　閻浮。細似 鱗虗柝。輕如蝶舞初 。眾生滅盡知無滅。
X25n0501_p0695c13║   　此是隨流大丈 夫。
X25n0501_p0695c14║   何 以 故須菩提(至)阿耨多羅三藐三菩提心者。
X25n0501_p0695c15║   　滅度眾生已了 。不見是我滅度者。無四相也。葢人
X25n0501_p0695c16║   　有四相。即見有眾生可度。仍有能度眾生心。謂涅
X25n0501_p0695c17║   　槃可證可求。反是煩惱根本。菩薩心常空寂。澹然
X25n0501_p0695c18║   　虗靜。本無四相。所以 無四相者。何 也。萬法皆從心
X25n0501_p0695c19║   　生。究其實。真性中。蕩蕩空空。一 法不立。一 塵不染。
X25n0501_p0695c20║   　何 曾有法以 發此菩提心。是故人能自然發生其
X25n0501_p0695c21║   　心者。即當化度。而非菩薩之 實能度也。傳頌曰。空
X25n0501_p0695c22║   　生重請問。無心為自身。欲發菩提者。當了 現前 因。
X25n0501_p0695c23║   　行悲疑似 妄。用智最言真。度生權立我。證理即無
X25n0501_p0695c24║   　人。川禪師云 。少他一 分又爭得。頌曰。獨坐翛然一
X25n0501_p0696a01║   　室空。更無南北與西東。雖然不借陽和力 。爭奈桃
X25n0501_p0696a02║   　花一 樣紅。
X25n0501_p0696a03║   須菩提於意云 何 (至)如來得阿耨多羅三藐三菩提。
X25n0501_p0696a04║   　佛言。不但 眾生實無法名菩提心。汝試云 。我於師
X25n0501_p0696a05║   　處。有法得之 名為無上正等正覺不。須菩提深解
X25n0501_p0696a06║   　無相之 理。謂若有般若了 悟心在。即是有法。尚有
X25n0501_p0696a07║   　所得之 心。故言不也。其言契合于佛心。故佛稱如
X25n0501_p0696a08║   　是如是。深然之 也。川禪師云 。若不同牀睡。怎知紙
X25n0501_p0696a09║   　被穿。頌曰。打皷弄琵琶。相逢兩會家。君行楊柳岸。
X25n0501_p0696a10║   　我宿渡頭沙。江上晚來初 雨。過數峰滄翠接天霞。
X25n0501_p0696a11║   須菩提若有法如來得(至)如來者即諸法如義。
X25n0501_p0696a12║   　授記者。命之 了 悟真性以 成佛也。來世 。猶言後日。
X25n0501_p0696a13║   　梵語釋迦。華言能仁。謂心性無邊。能含容廣度一
X25n0501_p0696a14║   　切也。牟尼。華言寂默。謂心體清淨。動 靜不干也。佛
X25n0501_p0696a15║   　言。若于法有所得。是為執相。即有心在。便 同凡夫。
X25n0501_p0696a16║   　然燈焉得與我授記。惟其無得。心上無纖毫停 留。
X25n0501_p0696a17║   　自性清淨。故方授記于來世 得成佛也。其故謂何 。
X25n0501_p0696a18║   　以 如來之 所以 得名者。即能了 諸法空相。得如如
X25n0501_p0696a19║   　之 義。一 切諸法。本來清淨。由取捨分別 。所以 濁亂 。
X25n0501_p0696a20║   　不得自如。心若清淨。自然如中天杲日。歷歷分明。
X25n0501_p0696a21║   　于諸法上。都無取舍分別 。真性徧虗空世 界。如常
X25n0501_p0696a22║   　自如。故謂之 如。既空諸法。自然有感即通。故謂之
X25n0501_p0696a23║   　來。非性中原有法也。但 于六 塵中不生分別 。而本
X25n0501_p0696a24║   　體湛然。不染不著。曾無變異。如空不動 。圓通瑩徹。
X25n0501_p0696b01║   　歷劫 長存。是名諸法如義。使謂實有所得。纔可成
X25n0501_p0696b02║   　佛。何 以 稱名為如來。慈受禪師云 。一 顆靈丹 大似
X25n0501_p0696b03║   　拳。服來平地便 升仙 。塵緣若有絲毫在。蹉過蓬萊
X25n0501_p0696b04║   　路八 千。龍牙和尚云 。深念門前 樹能為澹泊棲。來
X25n0501_p0696b05║   　者無心喚。去者不慕歸。若人心似 樹。與道不相違。
X25n0501_p0696b06║   　傅云 。人與法相待。二 相本來如。法空人是妄。人空
X25n0501_p0696b07║   　法亦祛。人法兩無實。受記可非虗。一 切皆如幻。誰
X25n0501_p0696b08║   　言得有無。又云 。法性非因果如理不從因。謂得然
X25n0501_p0696b09║   　燈記。甯知是舊身。川禪師云 。貧似 范丹 氣如項羽。
X25n0501_p0696b10║   　頌曰。上無片瓦。下無立錐。日往月來。不如是誰。噫。
X25n0501_p0696b11║   　又云 。住 。住 。動 著則 三十棒。頌曰上是天兮 下是地。
X25n0501_p0696b12║   　男是男兮 女是女。牧童撞著看牛兒。大家齊唱囉
X25n0501_p0696b13║   　囉哩。是何 曲調。萬年歡。
X25n0501_p0696b14║   若有人言如來得阿耨多羅(至)於是中無實無虗。
X25n0501_p0696b15║   　凡言得者。皆自外來。真性豈外來之 物。若有人言。
X25n0501_p0696b16║   　佛得無上正等正覺之 真性。是為妄語。當知佛所
X25n0501_p0696b17║   　得菩提果。原是本來真性。正覺之 法。本非性中所
X25n0501_p0696b18║   　有。何 處可執著萬行悉備 。恒沙德用。何 處不發現。
X25n0501_p0696b19║   　故無實無虗。人惟當心悟此法。何 可言有所得哉。
X25n0501_p0696b20║   　川禪師云 。當嫌千口少。貧怨一 身多。頌曰。生涯如
X25n0501_p0696b21║   　夢若浮雲。活計都無絕六 親。留得一 雙清白眼。笑
X25n0501_p0696b22║   　看無限往來人。
X25n0501_p0696b23║   是故如來說一 切法(至)是故名一 切法。
X25n0501_p0696b24║   　法惟無所得。是故如來說世 間一 切諸法。將謂為
X25n0501_p0696c01║   　實。向甚處摸索。若以 為虗。何 處不分明。但 能色相
X25n0501_p0696c02║   　俱 空。不著不染。從此脫離。皆可稱為佛法。然性體
X25n0501_p0696c03║   　本空。所謂一 切法者。其實非有一 切法也。人不得
X25n0501_p0696c04║   　不假此以 修 行。故虗名之 為一 切法耳。川禪師云 。
X25n0501_p0696c05║   　明明百草頭。明明祖師意。頌曰。會造逡巡酒。能開
X25n0501_p0696c06║   　頃刻 花。琴彈碧玉調。爐煉白丹 砂。幾多伎 倆從何
X25n0501_p0696c07║   　得。須信 風流出當家。又云 。上大人。邱乙己。頌曰。是
X25n0501_p0696c08║   　法非法不是法。死水藏龍活鱍鱍。是心非心不是
X25n0501_p0696c09║   　心。逼塞虗空古到 今。祇者是。絕追尋。無限野雲風
X25n0501_p0696c10║   　捲盡。一 輪孤月照天心。　○馬祖云 。一 切眾生。從無
X25n0501_p0696c11║   　量劫 來。不出法性三昧。長在法性中著衣吃飯。言
X25n0501_p0696c12║   　談祇對。六 根運用。一 切施為。盡是法性。不解返源。
X25n0501_p0696c13║   　所以 隨名逐相。迷情妄起。造種種業。若能一 念迴
X25n0501_p0696c14║   　光 返照。全 體聖心。何 處不是佛法。
X25n0501_p0696c15║   須菩提譬如人身長大(至)即為非大身是名大身。
X25n0501_p0696c16║   　佛言。譬如人之 一 身。雖長且大。意謂人若心不菩
X25n0501_p0696c17║   　提。此身空自長大。以 顯一 切眾生法身不二 。無有
X25n0501_p0696c18║   　限量。須菩提與佛一 心。嘗聞佛說此語。故不待譬
X25n0501_p0696c19║   　喻完。即答云 。如來說人身長大。是法身無相。廣大
X25n0501_p0696c20║   　無邊。若色身有相。內無智慧。即為非大身。故非真
X25n0501_p0696c21║   　實有大身。但 虗名之 耳。知大身之 非身。則 知一 切
X25n0501_p0696c22║   　法者。誰是一 切法。豈可謂其實有所得。又豈可謂
X25n0501_p0696c23║   　實能滅度眾生耶。川禪師云 。喚作一 物即不中頌
X25n0501_p0696c24║   　曰。天產英靈六 尺軀能文能武善經書。一 朝識破
X25n0501_p0697a01║   　娘生面。方信 閒名滿五 湖。
X25n0501_p0697a02║   須菩提菩薩亦如是(至)無我無人無眾生無壽者。
X25n0501_p0697a03║   　豈惟佛哉。即菩薩亦不可知有滅度。菩薩到 處皆
X25n0501_p0697a04║   　行方便 。不可以 有心為之 。夫色身長大。爭奈有生
X25n0501_p0697a05║   　滅。有限量。即非大身。二 乘之 人。有煩惱妄想。不能
X25n0501_p0697a06║   　除滅。即同凡夫。滅色取空。不了 色性。即非菩薩。若
X25n0501_p0697a07║   　造作此言。我當化度眾生。未免有心。不知色性自
X25n0501_p0697a08║   　空。非色滅空。如病眼人。見空中花。無有是處。何 以
X25n0501_p0697a09║   　名為菩薩。其故謂何 。葢心迷即眾生。心悟即成佛。
X25n0501_p0697a10║   　一 切空寂。本來不生。不見有生死。不見有涅槃。不
X25n0501_p0697a11║   　見有善惡。不見有聖凡。不見一 切法。正見之 時。了
X25n0501_p0697a12║   　無可見。故滅度而實無有滅度之 法。所以 得名為
X25n0501_p0697a13║   　菩薩。惟其實無有法。是故佛於無可說中。說一 切
X25n0501_p0697a14║   　法。皆是真空無相。絕無有我人眾生壽者四相。夫
X25n0501_p0697a15║   　法本無相。安得以 滅度為己功 乎。傳云 名因共業
X25n0501_p0697a16║   　變。萬象即微生。若悟真空色。翛然獨有名。川禪師
X25n0501_p0697a17║   　云 。喚牛即牛。呼馬即馬。頌曰。借婆衫子拜婆門。禮
X25n0501_p0697a18║   　數周旋已十分。竹影掃堦塵不動 。月輪穿海水無
X25n0501_p0697a19║   　痕。
X25n0501_p0697a20║   須菩提若菩薩作是言(至)即非莊嚴是名莊嚴。
X25n0501_p0697a21║   　自認滅度。心不清淨可知。設有有心要求清淨。說
X25n0501_p0697a22║   　我當莊嚴佛土。即便 著相。不可稱為菩薩。何 也佛
X25n0501_p0697a23║   　土者。自心淨土也。本來清淨。無相可以 莊嚴。惟有
X25n0501_p0697a24║   　妙莊嚴之 理。存乎其中。故所說莊嚴佛土者。非實
X25n0501_p0697b01║   　有莊嚴也。但 虗名而已。豈有菩薩而猶著於相耶。
X25n0501_p0697b02║   須菩提若菩薩通達無我法者如來說名真是菩薩。
X25n0501_p0697b03║   　知有我即非菩薩。究竟何 以 名菩薩。必把我一 身
X25n0501_p0697b04║   　看得十分透徹。知身非我有。法非我得。人與法雙
X25n0501_p0697b05║   　忘。纔是真正名為菩薩。楞伽 經云 。二 無我。謂人無
X25n0501_p0697b06║   　我。法無我。人無我者。謂人無本體。因業而生。法無
X25n0501_p0697b07║   　我者。謂法無本體。因事 而立。若作富貴之 業。則 生
X25n0501_p0697b08║   　于富貴中。作貧賤之 業。則 生于貧賤中。是人無本
X25n0501_p0697b09║   　體也。如因欲渡水。則 為舟楫之 法。因欲陸行。則 為
X25n0501_p0697b10║   　車輿之 法。是法無本體也。一 切法因事 而立。皆為
X25n0501_p0697b11║   　假合。假合即是虗妄。若信 此理而悟解之 。是真菩
X25n0501_p0697b12║   　薩。菩薩不可執一 我相況如來菩提之 心。誰謂有
X25n0501_p0697b13║   　法以 發之 。川禪師云 。寒即普天寒。熱即普天熱。頌
X25n0501_p0697b14║   　曰。有我原無我。寒時燒軟火。無心似 有心。半夜拾
X25n0501_p0697b15║   　金針。無心無我分明道。不知道者是何 人。呵呵。
X25n0501_p0697b16║   　　○一 體同觀分等十八 　萬法歸一 。更無異觀。
X25n0501_p0697b17║   須菩提於意云 何 (至)如是世 尊如來有佛眼。
X25n0501_p0697b18║   　前 說無我。是說無妄心非并說無覺性也。故言佛
X25n0501_p0697b19║   　有覺性。而先舉清淨五 眼問之 。化身觀見于世 間。
X25n0501_p0697b20║   　開化眾生。見色身起滅。內外空寂。謂之 肉眼。見自
X25n0501_p0697b21║   　真性。是法平等。普照大千。謂之 天眼。見自性中般
X25n0501_p0697b22║   　若。智燭常明。照徹眾生性靈深淺。謂之 慧眼。見諸
X25n0501_p0697b23║   　色相。心不動 搖。了 諸法空。遍充 三界。謂之 法眼。見
X25n0501_p0697b24║   　前 際無煩惱可斷。中際無自性可守。後際無佛可
X25n0501_p0697c01║   　求。三際清淨。本性常覺。破諸空妄。謂之 佛眼。凡夫
X25n0501_p0697c02║   　與如來。同具 此五 眼。但 為物欲所蔽。不能常明。如
X25n0501_p0697c03║   　來真空無我。性體湛然清淨。自無纖毫障翳。傅頌
X25n0501_p0697c04║   　云 。天眼通非閡。肉眼閡非通。法眼唯觀俗 。慧眼直
X25n0501_p0697c05║   　緣空。佛眼如千日。照異體還同。圓明法界內。無處
X25n0501_p0697c06║   　不含容。川禪師云 。盡在眉毛下。頌曰。如來有五 眼。
X25n0501_p0697c07║   　張三祇一 雙。一 般分皂白的的別 青黃。其間些子
X25n0501_p0697c08║   　爻訛處。六 月炎天下雪霜。
X25n0501_p0697c09║   須菩提於意云 何 (至)若干種心如來悉知。
X25n0501_p0697c10║   　有一 世 界。必有一 佛設化。故曰佛世 界。佛以 恒河
X25n0501_p0697c11║   　之 沙。喻世 界之 廣。更舉無窮之 沙。喻眾生種種妄
X25n0501_p0697c12║   　念。若干種心如來悉知者。眼耳鼻舌身意。凡起心
X25n0501_p0697c13║   　動 念處。即是國土。于國土中所有眾生。若干種種
X25n0501_p0697c14║   　差別 之 心。心數雖多。總名妄心。既覺是妄。故云 悉
X25n0501_p0697c15║   　知。如來惟具 足五 眼。是覺性常具 足矣。故能無不
X25n0501_p0697c16║   　悉知其心。川禪師云 。曾為浪子偏 憐客。慣愛貪杯
X25n0501_p0697c17║   　識醉人。頌曰。眼觀東南。意在西北。將謂猴白。更謂
X25n0501_p0697c18║   　猴黑。一 切眾生一 切心。盡逐無窮聲與色喝。
X25n0501_p0697c19║   何 以 故如來說諸心皆為非心(至)未來心不可得。
X25n0501_p0697c20║   　諸心即若干種心。吾心本一 。何 得有若干種心。如
X25n0501_p0697c21║   　來所以 能悉知者。何 也。以 諸心總是妄心。但 因其
X25n0501_p0697c22║   　從心而起。不得不名之 為心。原非真實之 心也。所
X25n0501_p0697c23║   　以 識其非心者何 也。此心太空。毫無所累。說不得
X25n0501_p0697c24║   　他有過去現在未來心。所以 說若干種心。皆是非
X25n0501_p0698a01║   　心。而如來無不知之 也。要知三心只一 心。本來無
X25n0501_p0698a02║   　有。因事 而起。事 過即滅。如言語時。是現在。未出口。
X25n0501_p0698a03║   　謂之 未來。一 出口。即為過去。又如人思食之 時。則
X25n0501_p0698a04║   　欲食之 心為未來。得食之 時。則 欲食之 心為現在。
X25n0501_p0698a05║   　食畢放箸。則 欲食之 心為過去。不甚相遠。傅頌曰。
X25n0501_p0698a06║   　依他一 念起。俱 為妄所行。便 分六 十二 。九百亂 縱
X25n0501_p0698a07║   　橫。過去滅無滅。當來生不生。常能作此觀。真妄坦
X25n0501_p0698a08║   　然平。圓悟禪師頌曰。欲識平常道。天真任自然。行
X25n0501_p0698a09║   　船宜舉棹。走馬即加 鞭。若遇饑來飯。還應困即眠。
X25n0501_p0698a10║   　盡從緣所得。所得亦非緣。川禪師云 。病多諳藥性。
X25n0501_p0698a11║   　頌曰。一 波纔動 萬波隨。似 蟻循環豈了 期。咄。今日
X25n0501_p0698a12║   　與君都割 斷。出身方號丈 夫兒。又云 。低 聲。低 聲直
X25n0501_p0698a13║   　得鼻孔裏出氣。頌曰。三際求心心不見。兩眼依前
X25n0501_p0698a14║   　對兩眼。不須遺劍 刻 舟尋。雪月風花常見面。
X25n0501_p0698a15║   　　○法界通化分第十九　佛法充 滿世 界。無不通達
X25n0501_p0698a16║   　感化。
X25n0501_p0698a17║   須菩提於意云 何 若有人滿(至)如來說得福德多。
X25n0501_p0698a18║   　總是說心無相。以 是因緣得福者。以 布施的緣。故
X25n0501_p0698a19║   　得福。是有漏有礙之 寶。非清淨無為功 德。葢福田
X25n0501_p0698a20║   　心造。佛言。若心中果實有此福德。則 福德非外來。
X25n0501_p0698a21║   　何 以 言得。惟是本無一 物。本無此福德藏在心中。
X25n0501_p0698a22║   　故如來不止言得。而更言多。若有菩薩。以 盧舍那
X25n0501_p0698a23║   　身中七寶菩提。持齋禮讚。從其心燈。化生功 德。不
X25n0501_p0698a24║   　生不滅。堅如金剛 。乘香花雲。入 無邊界。起光 明臺。
X25n0501_p0698b01║   　供 十方一 切諸佛。此無為功 德。見性之 施。化為菩
X25n0501_p0698b02║   　薩。頌曰。廣將七寶持為施。如來不說福德多。若用
X25n0501_p0698b03║   　心燈充 供 養。威光 遍照滿婆娑。
X25n0501_p0698b04║   　　○離色離相分第二 十　色相皆妄。離之 即見性。
X25n0501_p0698b05║   須菩提於意云 何 (至)是名具 足色身。
X25n0501_p0698b06║   　色身者。皮肉形軀也。具 足者。無少欠缺也。佛恐眾
X25n0501_p0698b07║   　生不悟佛心無相。即心可以 成佛。但 見此具 足色
X25n0501_p0698b08║   　身便 為如來。故復問之 。不知此乃是幻身。究竟還
X25n0501_p0698b09║   　歸烏有。佛全 不在此。故云 即非具 足色身。明禪師
X25n0501_p0698b10║   　云 。養就家欄水牯牛。自歸自去有來由。如今穩坐
X25n0501_p0698b11║   　深雲裏。秦不管兮 漢不收。川禪師云 。官不容針。私
X25n0501_p0698b12║   　通車馬。頌曰。請君仰面看虗空。廓落無邊不見蹤。
X25n0501_p0698b13║   　若解轉身些子力 。頭頭物物總相逢。　○僧 問趙州。
X25n0501_p0698b14║   　狗子有佛性麼。州云 。無。進云 。蠢動 含靈皆有佛性。
X25n0501_p0698b15║   　為什麼狗子無佛性。州云 。為他有業識在。夫有業
X25n0501_p0698b16║   　識之 人。種種著于有。起諸妄想者。名顛倒知見。種
X25n0501_p0698b17║   　種著于空。都無所悟者。名斷滅知見。宿有善根之
X25n0501_p0698b18║   　人。無此二 病。洞曉空趣。此名真正知見。若悟此理。
X25n0501_p0698b19║   　乃可隨時著衣吃飯。長養聖胎。任運過時。更有何
X25n0501_p0698b20║   　事 。
X25n0501_p0698b21║   須菩提於意云 何 (至)是名諸相具 足。
X25n0501_p0698b22║   　具 足色身。佛猶與人同。三十二 相。獨如來有之 。若
X25n0501_p0698b23║   　執此求如來。祇見化身。不知如來離色離相。以 淨
X25n0501_p0698b24║   　行。則 具 足三十二 。以 智慧。則 具 足八 萬四千。其實
X25n0501_p0698c01║   　覺性猶虗空。故再 辨之 。傳頌曰。八 十隨形好。相分
X25n0501_p0698c02║   　三十二 。應物萬般形。理中非一 異。人法兩俱 遣。色
X25n0501_p0698c03║   　心齊一 棄。所以 證菩提。實由諸相離。　○四祖謂牛
X25n0501_p0698c04║   　頭融禪師云 。百千妙門。同歸方寸。恒沙功 德。總在
X25n0501_p0698c05║   　心源。一 切定門。一 切慧門。一 切行門。悉皆具 足。神
X25n0501_p0698c06║   　通妙用。只在你心。業障煩惱。本來空寂。一 切果報。
X25n0501_p0698c07║   　性相平等。大道虗曠絕思絕慮。如是之 法。無欠無
X25n0501_p0698c08║   　餘。與佛無殊。更無別 法。但 只令心自在。莫懷妄想。
X25n0501_p0698c09║   　亦莫歡欣。莫起貪嗔。莫生憂慮。蕩蕩無礙。任意縱
X25n0501_p0698c10║   　橫。不作諸善。不作諸惡。行住 坐臥。觸目遇緣。皆是
X25n0501_p0698c11║   　佛之 妙用。
X25n0501_p0698c12║   　　○非說所說分第二 十一 　法無可說。所說者。非性
X25n0501_p0698c13║   　之 真。
X25n0501_p0698c14║   須菩提汝勿 謂如來是念(至)不能解我所說故。
X25n0501_p0698c15║   　如來不在身相。人猶易曉。然佛法是如來所說。恐
X25n0501_p0698c16║   　人復執此以 求如來。故曰汝勿 以 如來曾作此說
X25n0501_p0698c17║   　法念也。何 也。非法無以 談空。非人無以 說法。此謂
X25n0501_p0698c18║   　不同生滅之 心。故有法可說。如來雖說法。未嘗執
X25n0501_p0698c19║   　取一 樣法。若以 有生滅心而為說法。是教一 切人
X25n0501_p0698c20║   　不能得見自性。即為謗毀如來。不能解悟我所說
X25n0501_p0698c21║   　如來無相之 義。我故曰莫作是念。川禪師云 。是即
X25n0501_p0698c22║   　是。大藏小藏。從甚處得來。頌曰。有說皆為謗。無言
X25n0501_p0698c23║   　亦不容。為君通一 線。日出嶺東紅。
X25n0501_p0698c24║   須菩提。說法者。無法可說。是名說法。
X25n0501_p0699a01║   　本來無法。特為眾生去除外妄。不得已而說法。然
X25n0501_p0699a02║   　不過隨感隨應。實無有一 定法可說。但 虗名為說
X25n0501_p0699a03║   　法而已。若眾生既悟。并法亦無可用。安得謂如來
X25n0501_p0699a04║   　實有所說法耶。傅云 。相寂名亦遣。心融境亦亡。去
X25n0501_p0699a05║   　來終莫見。語默永無妨。智入 圓成理。身同法性常。
X25n0501_p0699a06║   　證真還了 俗 。不廢是津梁。川禪師云 。兔 角杖。龜毛
X25n0501_p0699a07║   　拂。頌曰。多年石馬放毫光 。鐵牛哮吼入 長江。虗空
X25n0501_p0699a08║   　一 喝無踪跡。不覺潛身北斗藏。且道是說法。不是
X25n0501_p0699a09║   　說法。　○顏丙 曰。終日吃飯。不曾咬著一 粒米。終日
X25n0501_p0699a10║   　著衣。不曾掛著一 莖絲。所以 我佛橫說豎說。四十
X25n0501_p0699a11║   　九年。未嘗道著一 字。唯同道方知。若言如來有所
X25n0501_p0699a12║   　說。即為謗佛。不能解會我所說。直饒說得天花亂
X25n0501_p0699a13║   　墜。也落在第二 著。若能坐斷十方。打成一 片。非言
X25n0501_p0699a14║   　語可到 。是名真說法也。所以 道。地壁瓦礫。說禪浩
X25n0501_p0699a15║   　浩。前 輩頌曰。也大奇。也大奇。無情說法不思議。若
X25n0501_p0699a16║   　將耳聽終難會。眼處聞聲方得知。
X25n0501_p0699a17║   爾時慧命須菩提白佛言(至)說非眾生是名眾生。
X25n0501_p0699a18║   　言慧命者。以 須菩提具 智慧性故稱之 。即如稱長
X25n0501_p0699a19║   　老一 般。無法可說。後世 眾生便 難信 解。故須菩提
X25n0501_p0699a20║   　問生信 心不。佛言。人無定品。皆具 真一 之 性。與佛
X25n0501_p0699a21║   　同源。詎可以 眾生目之 。因彼背真逐妄。自昧其靈。
X25n0501_p0699a22║   　又不可以 不是眾生目之 。豈謂生信 心者。後世 遂
X25n0501_p0699a23║   　無其人。何 也。眾生之 為眾生。特因未悟而名之 耳。
X25n0501_p0699a24║   　若悟了 。亦即是佛。如來何 嘗說他是真實眾生。不
X25n0501_p0699b01║   　過虗名之 而已。智者禪師頌曰。不言無所說。所說
X25n0501_p0699b02║   　妙難窮。有說皆為謗。至道處其中。多言無所解。默
X25n0501_p0699b03║   　爾得三空。智覺剎那頃。無生無始終。川禪師云 。火
X25n0501_p0699b04║   　熱風動 。水濕地堅。頌曰。指鹿豈能成駿馬。言烏誰
X25n0501_p0699b05║   　謂是翔鸞。雖然不許纖毫異。馬字驢名幾百般。
X25n0501_p0699b06║   　　○無法可得分第二 十二 　真性全 空故無法可得。
X25n0501_p0699b07║   須菩提白佛言世 尊(至)是名阿耨多羅三藐三菩提。
X25n0501_p0699b08║   　須菩提既明無法可說。遂悟佛所得菩提之 道。內
X25n0501_p0699b09║   　覺身心空。外覺境緣空。破諸色相。勿 令執著。無有
X25n0501_p0699b10║   　秋毫之 障。微塵之 染。故以 為無所得。佛言如是如
X25n0501_p0699b11║   　是者。深許其言之 當也。無有法加 一 少字。絲毫亦
X25n0501_p0699b12║   　不有也。言我於此理。亦無少法可得。菩提亦是虗
X25n0501_p0699b13║   　名。草堂清和尚云 。擊石乃出火。火光 終不然。碧潭
X25n0501_p0699b14║   　深萬丈 。直下見青天。川禪師云 。求人不如求己。頌
X25n0501_p0699b15║   　曰。滴水生冰信 有之 。綠楊芳草色依依。春花秋月
X25n0501_p0699b16║   　無窮事 。不妨閒聽鷓鴣啼。　○祺禪師云 。念念釋迦
X25n0501_p0699b17║   　出世 。步步彌勒 下生。分別 現文殊之 心。運用動 普
X25n0501_p0699b18║   　賢之 行。門門而皆出甘露。味味而盡是醍醐。不出
X25n0501_p0699b19║   　旃檀之 林。長處華藏之 境。若如此也。行住 坐臥。觸
X25n0501_p0699b20║   　目遇緣。雖應用千差。且湛然清淨。
X25n0501_p0699b21║   　　○淨心行善分第二 十三　以 清淨心行諸善法。
X25n0501_p0699b22║   復次須菩提是法平等無有高下(至)三藐三菩提。
X25n0501_p0699b23║   　法即是菩提心。佛與眾生。皆具 此性。無增無減。均
X25n0501_p0699b24║   　平相等。無有高下。然實無形也。特強名為無上正
X25n0501_p0699c01║   　等正覺。黃蘗禪師云 。若觀佛作清淨光 明解脫之
X25n0501_p0699c02║   　相。觀眾生作垢濁暗昧生死之 相。作此解者。歷恒
X25n0501_p0699c03║   　河沙劫 。終不能得阿耨菩提。又云 。心若平等。不分
X25n0501_p0699c04║   　高下。即與眾生諸佛。世 界山河。有相無相。徧十方
X25n0501_p0699c05║   　界。一 切平等。無彼我相。此本源清淨心。常自圓滿。
X25n0501_p0699c06║   　光 明徧照也。傅頌曰。水陸同真際。飛行體一 如。法
X25n0501_p0699c07║   　中何 彼此。理上豈親疎。自他分別 遣。高下執情除。
X25n0501_p0699c08║   　了 斯平等性。咸共入 無餘。
X25n0501_p0699c09║   以 無我無人無眾生無壽者(至)即非善法是名善法。
X25n0501_p0699c10║   　所以 名為無上正等正覺者。以 真性中本無我人
X25n0501_p0699c11║   　眾生壽者四相。乃從妄緣中現。而真性則 平等。不
X25n0501_p0699c12║   　可使他或得或失。若以 無四相之 心。修 行一 切無
X25n0501_p0699c13║   　我真空的善法。於一 切事 。無染無著。於一 切境。不
X25n0501_p0699c14║   　動 不搖。於一 切法。無取無捨。於一 切時。常行方便 。
X25n0501_p0699c15║   　隨順眾生。令皆歡喜。而為說法。令悟菩提真性。勿
X25n0501_p0699c16║   　使虧欠。則 覺性便 不失墜。未有不得也。然所謂善
X25n0501_p0699c17║   　法者。本來無此善法。但 假此名。直教一 切善惡凡
X25n0501_p0699c18║   　聖無取捨愛憎之 心。平常無事 。故云 即非善法。以
X25n0501_p0699c19║   　開悟眾生。本不是住 於相。川禪師云 。山高水深。日
X25n0501_p0699c20║   　生月落。頌曰。僧 是僧 兮 俗 是俗 。喜則 笑兮 悲則 哭。
X25n0501_p0699c21║   　若能於此善參禪。六 六 從來三十六 。又云 。面上夾
X25n0501_p0699c22║   　竹桃花。肚裏侵 天荊棘。頌曰。是惡非惡。從善非善。
X25n0501_p0699c23║   　將逐符行。兵 隨印轉。有時獨上妙高峯。却來端坐
X25n0501_p0699c24║   　閻王殿。見盡人間祇點頭。大悲手眼多。方便 。
X25n0501_p0700a01║   　　○福智無比分第二 十四　持經者福智最多。無可
X25n0501_p0700a02║   　比並 。
X25n0501_p0700a03║   須菩提若三千大千世 界中(至)算數譬喻所不能及。
X25n0501_p0700a04║   　上言性中無善法。恐人以 經文為空言。不知受持
X25n0501_p0700a05║   　故此又較量施寶福德。以 大千世 界中。所有須彌
X25n0501_p0700a06║   　山王。上至忉利 天。下至崑崙際。若有將七寶如此
X25n0501_p0700a07║   　之 高。持用布施。其獲福雖百千萬億 分。僅 為住 相
X25n0501_p0700a08║   　布施。終無解脫之 時。總不如受持讀誦此經。乃至
X25n0501_p0700a09║   　四句偈等所得無住 相淨妙功 德之 一 。可見佛。若
X25n0501_p0700a10║   　不設經救。一 切眾生無由入 悟。憑何 修 行。得到 佛
X25n0501_p0700a11║   　地。傅頌曰。施寶如沙數。惟成有漏因。不如無我觀。
X25n0501_p0700a12║   　了 妄乃名真。欲證無生忍。要假離貪嗔。人法知無
X25n0501_p0700a13║   　我。逍遙出六 塵。川禪師云 。千錐劄地。不如鈍鍬一
X25n0501_p0700a14║   　捺。頌曰。麒麟鸞鳳不成羣。尺璧寸珠那入 市。逐風
X25n0501_p0700a15║   　之 馬不並 馳。倚天長劍 □□比。乾坤不覆載。劫 火
X25n0501_p0700a16║   　不能壞。凜凜威光 混太虗。天上人間總不如。噫。
X25n0501_p0700a17║   　　○化無所化分第二 十五 　雖化度眾生。心無化度。
X25n0501_p0700a18║   須菩提於意云 何 (至)如來即有我人眾生壽者。
X25n0501_p0700a19║   　如來設立經教。雖曰以 度眾生為事 。然未嘗有度
X25n0501_p0700a20║   　眾生之 心。故誡云 。汝等勿 謂也。眾生具 無盡煩惱
X25n0501_p0700a21║   　妄想。於一 切善惡凡聖等見。取捨分別 。迷情蓋覆
X25n0501_p0700a22║   　菩提之 性。業障深重。佛一 出世 。教令覺悟。降六 賊。
X25n0501_p0700a23║   　斷三毒。除人我。令能回光 返照。即見自性。更不停
X25n0501_p0700a24║   　留纖毫凝滯。聞經徹悟。自然歸於化度。不過還其
X25n0501_p0700b01║   　本有智慧心而已。實無有眾生如來度者。若言眾
X25n0501_p0700b02║   　生是如來化度。則 如來便 有我人等四相之 私矣。
X25n0501_p0700b03║   　傅頌曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語
X25n0501_p0700b04║   　默同居止。纖毫不相離。如身影相似 。欲識佛去處。
X25n0501_p0700b05║   　只這語聲是。川禪師云 。春蘭秋菊。各自馨香。頌曰。
X25n0501_p0700b06║   　生下東西七步行。人人鼻直兩眉橫。哆唎悲喜皆
X25n0501_p0700b07║   　相似 。那時誰更問尊堂。還□記在麼。　○園悟禪師
X25n0501_p0700b08║   　云 。赤肉團上。人人古佛家風。毗盧頂門。處處祖師
X25n0501_p0700b09║   　巴鼻。若也恁麼返照。凝然一 段光 明。非色非心。非
X25n0501_p0700b10║   　內非外。行棒也打他不著。行喝也驚他不得。直得
X25n0501_p0700b11║   　淨躶躶。赤洒洒。是箇無生法忍。不退轉輪。截斷兩
X25n0501_p0700b12║   　頭。歸家穩坐。正當恁麼時。不須他處覔。祇此是西
X25n0501_p0700b13║   　方。
X25n0501_p0700b14║   須菩提如來說有我者(至)即非凡夫是名凡夫。
X25n0501_p0700b15║   　如來既無我人等相。何 又云 我。須知假名稱我。對
X25n0501_p0700b16║   　所度眾生。隨世 說我。而自性中。當體空寂。原不著
X25n0501_p0700b17║   　有我相。惟凡夫妄認之 以 為有我。其實三世 諸佛。
X25n0501_p0700b18║   　皆無所有。惟有自心既明。因果無差。乃知心外無
X25n0501_p0700b19║   　法。非有我也。就是所稱為凡夫者。欲離生死而求
X25n0501_p0700b20║   　涅槃。欲捨煩惱而求滅度。執著一 邊。不了 中道。究
X25n0501_p0700b21║   　竟皆不著□□可成佛。豈真有實凡夫哉。但 虗名
X25n0501_p0700b22║   　耳。凡夫自能成□。雖謂之 自度可也。如來曾何 功
X25n0501_p0700b23║   　耶。智者禪師頌曰。□生修 因果。果熟自然圓。法船
X25n0501_p0700b24║   　自然度。何 必要□。□□似 捕魚者。得魚忘却筌。若
X25n0501_p0700c01║   　道如來度。從來度□□。□禪師云 。前 念眾生後念
X25n0501_p0700c02║   　佛。佛與眾生是何 物。頌曰。□見三頭六 臂。却能拈
X25n0501_p0700c03║   　匙放筯。有時酒醉罵人。忽爾□香作禮。手把破沙
X25n0501_p0700c04║   　盆。身披羅錦綺。做 模打樣□□□。驀鼻牽來祇是
X25n0501_p0700c05║   　你。嗄。
X25n0501_p0700c06║   　　○法身非相分第二 十六 　清淨法身。非屬相貌。
X25n0501_p0700c07║   須菩提於意云 何 (至)不應以 三十二 相觀如來。
X25n0501_p0700c08║   　身相不可觀如來。須菩提前 已言過不也。何 故此
X25n0501_p0700c09║   　處言如是如是。亦謂此相為如來所獨具 也。不知
X25n0501_p0700c10║   　觀如來者。但 當契清淨本來心。若以 三十二 相觀
X25n0501_p0700c11║   　如來。則 執相之 見猶未除。故言轉輪聖王。亦有三
X25n0501_p0700c12║   　十二 □。□泥形相。彼將亦是如來矣。豈若是乎。轉
X25n0501_p0700c13║   　輪聖王□□四天王。管察世 閒善惡。正五 九月。照
X25n0501_p0700c14║   　南閻浮提。□□十月。照西瞿耶尼。三七十一 月。照
X25n0501_p0700c15║   　北鬱單越。四□□二 月。照東拂婆提。常如輪之 轉。
X25n0501_p0700c16║   　故名轉輪聖王。□□云 。臨池喚影終無益。觀鏡攀
X25n0501_p0700c17║   　花未是奇。□□□□□實相。相忘心滅却依誰。川
X25n0501_p0700c18║   　禪師曰。錯。頌曰。泥塑□□兼 綵畫。堆青抹綠更裝
X25n0501_p0700c19║   　金。若將此是如來相。笑□□無觀世 音。又云 有相
X25n0501_p0700c20║   　身中無相身。金香爐下□□□。頭頭盡是吾家物。
X25n0501_p0700c21║   　何 必靈山問世 尊。如王秉劍 。
X25n0501_p0700c22║   爾時世 尊而說偈言(至)是人行邪道不能見如來。
X25n0501_p0700c23║   　我。謂佛性也。乃真性之 佛。無形無相。不可以 形色
X25n0501_p0700c24║   　見。亦不可以 音聲求。世 尊因見須菩提。疑信 相半。
X25n0501_p0701a01║   　故於爾時說偈言曰。如來只在自心。法體清淨。猶
X25n0501_p0701a02║   　若虗空。無有染礙。不落一 切塵境。視之 不見。言其
X25n0501_p0701a03║   　有色相不可。聽之 不聞。言其有音聲不可。若欲以
X25n0501_p0701a04║   　此二 者。求見我。是不見正覺常住 之 真佛性。不能
X25n0501_p0701a05║   　返觀內照。即性而修 。此等人舍正路而不由。不能
X25n0501_p0701a06║   　見如來於方□□聞。蓋因其不反求本心也。川禪
X25n0501_p0701a07║   　師云 。直饒不□□□聲求。亦未見如來在。且道如
X25n0501_p0701a08║   　何 得見。不審不審。□□。見色聞聲世 本常。一 重雪
X25n0501_p0701a09║   　上一 重霜。君今要見□□面。走入 摩耶腹內藏。噫。
X25n0501_p0701a10║   　此□三十年後。
X25n0501_p0701a11║   　　○無斷無滅分第二 十七　性體具 足。不生斷滅。
X25n0501_p0701a12║   須菩提汝若作是念(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
X25n0501_p0701a13║   　此二 節。說具 足相。論清淨法身。不可以 相貌取□
X25n0501_p0701a14║   　□其詞而語須菩提曰。此性。如來與眾生皆有。本
X25n0501_p0701a15║   　無少欠。故名具 足相。不可以 色見聲求。然溺於無
X25n0501_p0701a16║   　相。又恐淪於空寂。蓋性含萬法。應用徧知。去來自
X25n0501_p0701a17║   　由。無所罣礙。原非一 味空寂。惟以 此具 足之 性。有
X25n0501_p0701a18║   　正覺。故得證菩提果。若作是念。謂如來不以 具 足
X25n0501_p0701a19║   　性得菩提果。未免入 於槁情滅念。何 以 為如來。故
X25n0501_p0701a20║   　又正其詞而謂之 曰。莫作是念。智者禪師頌曰。相
X25n0501_p0701a21║   　相非有相。具 足相無憑。法法生妙法。空空體不同。
X25n0501_p0701a22║   　斷滅不斷滅。知覺悟深宗。若無人我念。方知是至
X25n0501_p0701a23║   　公 。
X25n0501_p0701a24║   須菩提汝若作是念(至)於法不說斷滅相。
X25n0501_p0701b01║   　此二 節。佛恐眾生執於無法沉迷空寂。□□□□
X25n0501_p0701b02║   　□□□其詞而語須菩提曰。□作有相觀。即□□
X25n0501_p0701b03║   　□□。若作無相觀。亦是一 邊見。人豈可泥於相。但
X25n0501_p0701b04║   　說□□盡當斷絕消滅。此便 非清淨心。何 可作是
X25n0501_p0701b05║   　念。其□□何 。蓋既悟之 後。法亦歸空。未悟之 前 。必
X25n0501_p0701b06║   　當依□□□修 行。於法不可有斷滅相。譬如渡水。
X25n0501_p0701b07║   　渡後固□□□楫。未渡之 前 。非舟楫何 由以 濟。故
X25n0501_p0701b08║   　又正其辭而語之 也。川禪師云 。翦不齊兮 理還亂 。
X25n0501_p0701b09║   　拽起頭來割 不斷。頌曰。不知誰解巧安排。揑聚依
X25n0501_p0701b10║   　然又放開。莫謂如來成斷滅。一 聲還續一 聲來。
X25n0501_p0701b11║   　　○不受不貪分第二 十八 　不受福德。無所貪著。
X25n0501_p0701b12║   須菩提若菩薩以 滿恒河沙等(至)是故說不受福德。
X25n0501_p0701b13║   　通達一 切法。無能所心。是名為忍。說箇忍字□□
X25n0501_p0701b14║   　□制 之 意。初 住 菩薩如此。後來得成無我地位 。却
X25n0501_p0701b15║   　□□兩空。不必強制 。故曰。無我□成於忍。佛□□
X25n0501_p0701b16║   　□□□修 行之 法。未免有我施彼□之 相。若□□
X25n0501_p0701b17║   　□□□□不生。無我得成於忍。所得福德。更勝於
X25n0501_p0701b18║   　前 菩□□□七寶布施等福所能比。何 也。不受福
X25n0501_p0701b19║   　德故□□□□受。蓋受則 有貪戀之 意。如眼對色。
X25n0501_p0701b20║   　謂之 見□□□□之 聞。見聞是根。聲色是塵。凡夫
X25n0501_p0701b21║   　被妄心所覆□□□轉。即有生滅。故塵起即心起。
X25n0501_p0701b22║   　塵滅即心滅。不知所□生滅心。皆是妄念。菩薩了
X25n0501_p0701b23║   　悟真性。活潑潑地。洞然同於太虗。色聲未對之 時。
X25n0501_p0701b24║   　我性常見常聞。未曾暫滅。色聲相對之 時。我性未
X25n0501_p0701c01║   　嘗暫生。所作福德不為自己受享世 間福利 。全 為
X25n0501_p0701c02║   　利 益一 切眾生。積福□□□□□已。故不應有所
X25n0501_p0701c03║   　貪戀住 著也。以 此□□□□□□□其不受。豈同
X25n0501_p0701c04║   　於布施著相者。□□□□□□□□□有為相。三
X25n0501_p0701c05║   　生却被吞。七寶多行□□□□□□□□諸有欲。
X25n0501_p0701c06║   　旋豈愛情恩。苦□無貪相。應到 □□□□□師云 。
X25n0501_p0701c07║   　耳聽如聾。口說如啞。頌曰。馬下人因□□□。□高
X25n0501_p0701c08║   　有下有疏親。一 朝馬死人歸去。親者如□□□□。
X25n0501_p0701c09║   　只是舊時人。改却舊時行履處。又云 。裙無腰□□
X25n0501_p0701c10║   　□。□曰。似 水如雲一 夢身。不□□外更□□。□□
X25n0501_p0701c11║   　□□□他物。分付黃梅路上人。□□道歌□□□
X25n0501_p0701c12║   　□□□天福。猶如仰箭射虗空。勢 力 盡。箭還墜。招
X25n0501_p0701c13║   　得□□□如意。蓋言人天福報。便 是三生業緣。少
X25n0501_p0701c14║   　有□□□□得受福力 。不明其本。愈冀 □添。以 此
X25n0501_p0701c15║   　世 福。□□□□臨命終時。福盡業在。列 □惡道。受
X25n0501_p0701c16║   　種種□□□□□來生不如意也。
X25n0501_p0701c17║   　　○威儀 寂靜分第二 十九　四歲□□□□□□□
X25n0501_p0701c18║   　□□動 於相。
X25n0501_p0701c19║   須菩提若有人言(至)亦無所去故名如來。
X25n0501_p0701c20║   　釋。來去坐臥本。文分明不釋□□□□□□□□
X25n0501_p0701c21║   　□虗。作同字看所處所也。無所從□□□□□□
X25n0501_p0701c22║   　□□無所去猶言無處所去□□□□□□□□
X25n0501_p0701c23║   　□□□□□□□□□□□□詳確惟□□□□
X25n0501_p0701c24║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X25n0501_p0702a01║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X25n0501_p0702a02║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X25n0501_p0702a03║   　□□□□□□□□□□□□□。
X25n0501_p0702a04║   　　○一 合理相分第三十
X25n0501_p0702a05║   須菩提若善男子善女人(至)但 凡夫之 人貪著其事 。
X25n0501_p0702a06║   　　○知見不生分第三十一
X25n0501_p0702a07║   須菩提若人言佛說我見(至)即非法相是名法相。
X25n0501_p0702a08║   　　○應化非真分第三十二
X25n0501_p0702a09║   須菩提若有人以 滿無量(至)皆大歡喜信 受奉行。
X25n0501_p0702a10║   
X25n0501_p0702a11║   金剛 般若波羅蜜經如是經義卷下(終)
X25n0501_p0702a12║   
X25n0501_p0702a13║   
X25n0501_p0702a14║   
X25n0501_p0702a15║   
X25n0501_p0702a16║   
X25n0501_p0702a17║   　　No. 501-A
X25n0501_p0702a18║   金剛 般若一 經。乃捨法證性之 妙道。無住 生心之 極
X25n0501_p0702a19║   功 。義理深微。未易明了 。雖有諸家註釋。各是其是。使
X25n0501_p0702a20║   後之 學者。無所適從。心都子曰。亡羊由於路歧。失道
X25n0501_p0702a21║   由於多方。有以 哉。(休)幼時聞諸長老云 。惟如是經義
X25n0501_p0702a22║   一 書。所解直捷痛快。三根普被。堪為斯世 津梁。於是
X25n0501_p0702a23║   徧搜諸方。五 十年未獲。今秋道山師得殘本於普陀。
X25n0501_p0702a24║   惜字簍中。携來雲林。(休)閒假之 暫。閱見其文理洞徹。
X25n0501_p0702b01║   玄微般若。於是乎。顯真末世 金錍也。蓋般若靈光 。頭
X25n0501_p0702b02║   頭披露。眾生埋沒已久 。此解能開發道眼。故龍天珍
X25n0501_p0702b03║   惜秘藏。不肯磨滅。特默授與饑窘之 士。如是妙法。如
X25n0501_p0702b04║   是慧燈。若不刊刻 流通。則 湮沒竟無傳矣。恨歲久 冊
X25n0501_p0702b05║   頁剝落。後缺三分。遂至拱璧不完。茲板而出之 。如天
X25n0501_p0702b06║   下大道場。及各庵院。有珍藏如是經義者。請加 刻 其
X25n0501_p0702b07║   三分。以 補足之 。庶香飯醍醐。同霑法味。化城稚子。共
X25n0501_p0702b08║   悟無生。功 德果報。又豈心思口議所可髣髴比量也
X25n0501_p0702b09║   哉。
X25n0501_p0702b10║   　　　　　　　　　　祈懺弟子(昉休)謹啟。